拼音: āi jì
注音: ㄞ ㄐ一ˋ
结构: 哀(上中下结构)祭(上下结构)
⒈ 文体的一种。包括哀吊文与祭祀文。诔文、挽文、吊文、哀词等为伤逝之词;祭天地、山川、社稷、宗庙、死者等为祭祀之词。
引清姚鼐《<古文辞类纂>序》:“哀祭类者,《诗》有《颂》,《风》有《黄鸟》、《二子乘舟》,皆其原也。”
朱自清《<背影>序》:“试以姚鼐的十三类为准,如序跋、书牍……哀祭七类中,都有许多小品文字。”
,留下守夜的多为郑迟元先生的心腹以及血亲们,灯火通明的礼堂中,坐落着悲哀祭奠的人们,虽然人已不在,但知恩图报有血有肉的人们,发自内心地惋惜悲泣。
“哀祭”与“悼亡”,就名目看,都是生者祭奠、悼念死者的。
萧红以哀祭的文体,为自己,也为所有寻找灵魂栖息地的现代人招魂,在传统和现代之间建立起象征的心灵桥梁。
哀辞和诔文是先唐哀祭文的主要表现形式,在文体表现方面二者也存在一定的差异。
十三年里,过着与丈夫阴阳相隔的孤独日子,年年孤山哀祭,却从未软弱过。
没有规则,道德只是虚空之上的诸神,没有真身,只能哀祭。
但中国有着深厚的哀祭文化,从诔文、哀辞到祭文,甚至碑、形状、墓志,都可以用来哀祭逝者。
却说晁盖死后,梁山众头领都来举哀祭祀。